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電子書_超越感覺:批判性思考指南_336頁 金牌
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資料類型 其他e書
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上傳時間 2019-12-29
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      資料簡介
     
    超越感覺
    批判性思考指南
    (第8版)
    (美)文森特·魯吉羅著
    復旦大學出版社
    前言
    本書在1975年首次出版時,認識上關注的主要焦點仍是主觀性,即感覺。這個焦點
    是1960年代的傳統,起先是對此前的理性主義和行為主義的必要回應。事實上,它宣
    稱“人不是機器”。他們不只是其全部心理的總和。他們還有希望、夢想和感情。任何兩個
    人都不是完全一樣的——每個人觀察世界時都有其獨特的視角和特有的方法。而且,人類
    忽視這種主觀方面的任何一個觀點都是一種扭曲
    但是,盡管有這種價值,對感覺的這種關注也走得太遠了。它像許多其他運動一樣,
    開始作為對一種極端觀點的反應,后來其本身變成了一種極端的觀點。這種極端主義是忽
    視思考的結果。本書的意圖即是為了彌補這一疏忽。第一版的導論對其理論基礎的解釋如
    下:
    對主觀性的強調是為了糾正危險的過度簡單化。但正是這種回應不能長期地
    避免造成一種更糟糕的情形——對思考的忽視。之所以糟糕,有兩個原因。首
    先,因為我們生活在一個操縱的時代。大量叫賣廣告和政治煽動者隨時都準備好
    豐富的心理資源,利用我們的感情和下意識的需要來勸說我們相信:膚淺就是深
    刻,傷害就是有益,邪惡就是美德。而且感覺對這種操縱特別難以抵抗
    第二,因為在事實上,在現代生活的每個重要領域——法律、醫藥、政府、
    教育、科學、工商業和社區事務——我們都受到一些嚴重而復雜問題的困擾,這
    些問題需要我們仔細地收集和權衡事實和有根據的觀點,審慎地思考各種結論和
    行為,從而明智地選擇最好的結論或最恰當的行動……
    [今天的大學生]所受的訓練不是去低估而是高估主觀性。所以他不必沉溺
    于他的感覺,而是要學會如何挑選出感覺,判斷外界影響將這些感覺塑造到何種
    程度,viii并且當這些感覺之間或者與他人的感覺發生沖突時,對其仔細地進行
    評價。總之,他(1)需要學會批判的思考
    在許多人中存在一種令人遺憾的傾向,他們把感覺和思考看作是相互排斥
    的,強迫在它們之間作出抉擇。在他們看來,如果我們集中關注其中之一,那就
    必須拋棄另一個。然而這是錯誤的想法。感覺和思考完全是互補的。感覺比較帶
    有自發性,是形成結論的絕佳開端。而思考則比較深思熟慮,它提供了確認最佳
    和最適當感覺的方法。兩者都是人的自然特質
    但是,思考比感覺較少帶有自發性。要讓它良好地發揮功能,就需要系統化
    的方法和指導性的練習
    自1970年代中期以來,對思維的一般看法已發生很大的變化。認為批判性思考是教育
    中應該予以重視的一個重要技能的觀點,不再是少數人的看法。成百上千的人齊聲呼吁,
    要求在現有課程中增加批判性思考的教學內容,甚至要求開設專門的思維類課程。人們幾
    乎沒有分歧地認為,新千年的挑戰要求人的思維能夠超越感覺,實現清晰、公正、批判的
    問題解決和決策
    本版特點
    本版《超越感覺》保留了以往各個版本的基本結構。第一篇解釋批判性思考發生的心
    理學、哲學和社會背景,描述提升這種思維的習慣和態度;第二篇幫助學生認識并克服思
    維中常見的錯誤;第三篇提供了一種處理這些問題的按部就班的策略
    但是,我在保持整體設計結構時,也做了許多變動,這些變動大多根據評論者的有益
    建議而作出
    ●在第一章中,有關時間和地點對個性之影響的討論有所修改和擴充
    ●在第二章中,關于剽竊的討論擴展到包括它在職業中所造成的后果的事例
    ●在第九章中,增加了一個新的視角錯誤——視角匱乏,并且擴充了關于無依據假定
    的部分
    ●在第十章中,擴充了有偏見的證據考量的部分
    ●在第十一章中,擴充了錯誤類比的部分
    ●第一至第十三章表述了新的“不同的觀點”議題
    ●許多新的應用練習出現于本書
    在過去,我一直努力遵循喬治·奧威爾的至理名言:“如果你能想到一個日常英語的對
    應詞,那就決不使用外來語、科學術語或行話。”但這并非易事。當邏輯學者學會“以人為
    據”(argumentum ad hominem)、“不合邏輯的推論”(non sequitur)和“肯定后件”這些術
    語時,他們自然就要使用它們。這樣做的理由促使他們自己強求我們:例如,“有非常準
    確的術語。不要加入刻意造作者的行列并且不讓學生們接受這些術語。”對不重要的環。



     
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